Книга История Фотия I патриарха Константинополя Париж 1844
Просмотров: 1170
Артикул: 17479
Описание
Материал: Бумага
Страна: Франция
Время: 19 век
Год: 1844
Автор: Аббат Жагер
Состояние: Отличное
Длинна: 23 сантиметров
Ширина: 14 сантиметров
Доставка осуществляется по всему миру в спецупаковке
Жан-Николя Ягер (Jean Nicolas Jager)
Жан-Николя Ягер родился 17 июня 1790 года как старший сын сапожника Жана Ягера и его жены Катерины Баро в крошечной деревушке Гренинг (нем. Greningen) (тогда около 400 жителей, сегодня около 140) в департамент Мозель в Эльзасе.
В неспокойные времена при Наполеоне он учился в соседней деревне Инсминг (нем. Insmingen) (в 5 км) под руководством аббата Лакомба, священника, которому удалось пережить прошлые преследования. Он сделал свой дом доступным для школы (по всей видимости, начальной и средней) для детей из бедных семей. Семья Ягеров переехала в Инсминг. Жан-Николя получил степень бакалавра литературы в Императорском университете в 1809 году.
Он был рукоположен в священники в Нанси в 1813 году монсеньором. Клод Андре, каноник Сен-Дени и бывший епископ Кемпера. Фактически назначенный епископ Mgr. Бенуа Костаз, при таких обстоятельствах, не был рукоположен и не выполнял функции епископального администратора и «избранного епископа». Судя по всему, Ягер только стал секретарем монсеньора. Костас. Почти сразу он был назначен руководителем (средней) школы (колледжа) в Инсминге (епархия Нанси), где он учился сам. Двумя годами ранее Лакомба сменил сокурсник Ягера Рорбахер, которого он сменил снова. Его талант апологета и богослова уже тогда был заметен. В школе он дал отличное христианское и научное образование. В 1816 году он основал в соседней деревне Вик-сюр-Сейль (нем. Wich. Примерно в 38 км от Гренинга и Инсминга) похожая школа, которой он руководил два года. За это время он опубликовал приложение к французской грамматике Ломонда.
В 1818 году он стал директором колледжа (средней школы) Фальсбурга (нем. Пфальцбург. 65 км к западу от Вика и 40 км к северо-западу от Страсбурга), который в то время был подобием былой славы. Ягер навел порядок и полюбил учебу.
В 1820 году назначен кардиналом, позже Гюставом де Крой-Сольром, архиепископом Страсбургским, своим капелланом в 9 -м линейном пехотном полку в Фальсбурге. Он сопровождал это подразделение в экспедиции в Испанию (1823-1825), где они помогли Испанскому Фердинанду VII вновь взойти на трон. Он был под обстрелом во время осады Памплоны, где вел себя более чем героически.
Благодаря самообучению он стал одним из самых известных эллинистов своего времени. Во время своих армейских командировок он переводил шедевры Демосфена и Эсхинеса, чтобы иметь что-то значимое.
После своего возвращения из Испании в 1825 году он стал «капелланом инвалидов».
Он хотел дополнить и исправить существующее издание Септуагинты Орденом Святого Сикста, используя цитаты из Септуагинты, найденные у Отцов Церкви . То есть сравнение утерянных или сомнительных текстов с традицией греческих отцов. Он работал над ней двенадцать лет, ничего не рассказывая о ней.
Он знал немецкий язык достаточно, чтобы иметь возможность следить за развитием немецких университетов. Вероятно, он был единственным во Франции в этом отношении. Он был одним из немногих, кто знал о развитии протестантского либерального богословия в Германии.
3 Противоречие с Оксфордом (1834-1836)
На званом обеде в Париже Ягер случайно встретил англичанина, который разговаривал с ним о теологии. Этот человек, Бенджамин Харрисон , был умным и искренним протестантом в глазах Ягера, и Ягер был очарован их разговором. Во время пребывания Харрисона в Париже, где он изучал арабский язык с Де Саси. Он посетил некоторые лекции Ягера по догматике. Когда он ушел, Харрисон (Ягер все еще не знал, кто он такой и не подозревал, что он англиканский священник, а уж тем более, что он принадлежал к трактарианцам) попросил продолжить и опубликовать их разногласия в письме. Они четко согласовали правила того, как они будут это делать. Они пронумеровали свои письма и ответили на вопросы / возражения в том же порядке, в котором они были заданы. Харрисон впервые пишет об этом Ньюману 1 сентября 1834 года.
Их переписка стала обширной и весьма важной. Полемика была опубликована в еженедельнике L'Univers, а с 1 апреля 1835 года в еженедельнике Moniteur Zondag .
В письмах Ягера упоминалось его полное имя, в письмах с английской стороны упоминались только инициалы, как было согласовано. Архиепископ де КеленВан Парийс (1778–1839, архиепископ с 1821 г.) вызвал Ягера, которого он знал только как эллинист из изданий Демосфена и Айшина, и спросил, знает ли он, кто его оппоненты в полемике. Между прочим, Ягер отклонил предложение, сделанное ему епископом. Последний предложил ему помощь богословского консультативного комитета, который еще не был сформирован. Ягер утверждал, что сможет разрешить спор только с Божьей помощью. Затем епископ обнаружил, что Ягер был блестящим апологетом. Кстати, Ягер не назвал имен своих оппонентов в L'Univers . Ньюман был тем, кто устроился на работу Харрисонавзял на себя. Третье письмо английской стороны в полемике было опубликовано 25 декабря 1834 года и написано Ньюманом. Ньюман работал над этим письмом несколько месяцев. Оксфордская сторона в конце концов прекратила переписку. Однако работа Ягера вызвала у Ньюмана и его последователей много головной боли и озарений. Позже это окупится.
Не может быть совпадением, что трактат 71 от 1 января 1836 г. начинается со слов: «Противоречие с католиками охватило нас,« как летнее облако ».
4 Жизнь после 1836 года
В 1835 году Ягер опубликовал: Célibat ecclesiastique: Dans ses rapports polities et politiques, адресованные оксфордскому движению, а в 1836 году Le protestantisme aux prizes avec la doctrine catholique, или противоречит avec plusieurs ministres ministres anglicans . Последняя работа является результатом его обсуждения с оксфордским движением и особенно с Ньюманом. В нем Ягер, видимо, из скромности, не раскрывает имен своих знаменитых противников.
В 1836 году он стал почетным каноником собора Нанси и членом-корреспондентом «Академии наук, изящной литературы и искусства» Лиона, а также получил другие награды.
В 1839 году вышел первый том его издания Септуагинты с Фирмином Дидо. Релиз повсюду получил широкую известность.
В это время скончался архиепископ де Келен . Его преемник Денис Аффре (епископ 1840-1848 гг.) Немедленно назначил его Почетным каноником Парижа.
Он был назначен профессором церковной истории на факультете теологии Сорбонны в Париже 1 марта 1841 года министром народного просвещения М. Вильменом.
Он много опубликовал за это время. Помимо трудов по истории церкви и переводов с немецкого, он также опубликовал монументальное издание с 40 офортами «Bible Française» в 1841 году. Это исправленное издание перевода Саси.
Он перевел, среди прочего, Histoire de saint Grégoire VII et de son siècle: d'après les monments originaux.ван Фойгтом из Германии в 1841-1843 гг. Эта работа, конечно же, вместе с другими работами других авторов, имела большое значение для повторного открытия и переоценки средневековья.
Его уроки церковной истории обратили довольно много людей, в том числе некоторых русских. Самым известным из них был Шувалов (также Шувалов).
Некоторые ученики Ягера пытались записать его уроки, чтобы сохранить их для потомков.
В 1845 году он опубликовал Histoire de Photius, patriarche de Constantinople, author du schisme des Grecs, d'après les monments originaux, la plupart encore inconnus, сопроводительноевведение, de notes Historiques et de piéces justificatives.. Это о расколе между Востоком и Западом. Фотий Константинопольский (ок. 820-897, патриарх 858-886 гг.) Сыграл в этом ведущую роль. Это первая публикация, содержащая все актуальные и многие ранее неизвестные тексты.
В 1846 году его здоровье и особенно слух начали ухудшаться. Однако его исследования и конференции продолжались в обычном режиме.
В феврале 1848 года в Париже произошла очередная революция. Занятия в Сорбонне продолжались. Архиепископ Аффре был замучен 27 июня 1848 года
. 17 ноября 1850 года Лионский курьер писал :
"Jeudi dernier, une brillante thèse pour le doctorat en théologie a été soutenue, Devant la Faculté de Lyon, par M. l'abbé Jager, professeur d'histoire à la Sorbonne. Cet illustre ecclésiastique, author de plusieurs ouvrages d'un , a fait preuve dans cette lutte scientifique d'une érudition также фиксируется que profonde. C'est à la suite de cette controversy que M. Newman, l'un des professeurs les plusumes d'Oxford, embrassa le catholicisme ".
Открыто дистанцируясь от поддерживаемого государством галликанизма , он был вынужден уйти в отставку в 1851 году под предлогом того, что он не был доктором богословия. Как уже упоминалось, в ноябре 1850 года он получил докторскую степень в Лионе. Его уволили и отправили с congé de disponibilité без каких-либо льгот. Это повторялось ежегодно до 1858 года, когда он согласился на свою пенсионную схему. Между прочим, 4 февраля 1851 г. он отказался уйти в отставку и написал в защиту проделанной им работы, в том числе своей полемики с англиканами :
"Je n'étais .. qu'un faible instrument entre les mains de la Providence. La grâce a fait le reste, et je crus devoir m'effacer. Плюс cinquante fois на просьбу о moi une nouvelle édition des lettres qui parurent" alors. По мне, требуйте от меня второго тома о первоисточнике Пьера ".
Однако это было время, когда у него еще были силы и он много публиковал. Его самым большим дискомфортом была возрастающая глухота.
Он опубликовал, среди прочего, L'Histoire de l'Église catholique de France в восьми томах. После четвертой части он был назначен тайным камергером Пием IX. То, что он считал большой честью.
Он умер 5 февраля 1868 года.
